تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله - الحج المجلد 5

اشاره

القول فی السعی

[مسأله 1- یجب بعد رکعتی الطواف السعی بین الصفا و المروه]

مسأله 1- یجب بعد رکعتی الطواف السعی بین الصفا و المروه، و یجب أن یکون سبعه أشواط، من الصّفا إلی المروه شوط، و منها إلیه شوط آخر، و یجب البدأه بالصفا و الختم بالمروه، و لو عکس بطل و تجب الإعاده أینما تذکر و لو بین السّعی (1)

______________________________

(1) لا خلاف بین المسلمین فی وجوب السعی و کونه جزء من الحج و العمره. قال اللّٰه تعالی إِنَّ الصَّفٰا وَ الْمَرْوَهَ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلٰا جُنٰاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمٰا .. «1» و ظاهره الوجوب و الجزئیه و التعبیر بقوله: «لا جناح» إنّما هو کالتعبیر بمثله قصر الصلاه فی السفر، کما أن التعبیر بالطواف لا دلاله له علی أزید من السعی و الإتیان بالشوط. خصوصا مع التعدیه بالباء المضافه إلی الجبلین مع أنه هنا روایات مستفیضه تدل علی وجوبه فی الحج و العمره بتعبیرات مختلفه.

و العمده أن وضوح المطلب کان بحیث لا یحتاج إلی بیانه فی الروایات، بل هی غالبا وارده فی بعض الفروع و الخصوصیات، مثل نقصان السعی أو زیادته أو البدأه

______________________________

(1) سوره البقره (2): 158.

تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله - الحج، ج 5، ص: 10

..........

______________________________

بالمروه قبل الصفا أو ترک السعی متعمدا و أنه یجب علیه إعاده حجّه.

کما أنّ لزوم کونه بعد رکعتی الطواف و کونه سبعه أشواط، و أنّ المراد بالشوط لیس مثل الطواف الذی تتوقف تمامیه الشوط فیه علی جعل الکعبه بأجمعها داخله فی الطواف. بل من الصفا إلی المروه شوط، و من المروه إلی الصفا شوط آخر. و لذا تتحقق السبعه بالشروع من أحدهما و الختم بالآخر.

و أمّا لزوم کون البدأه بالصفا و